Lift Every Voice and Sing, African-American News and Issues, African-American News and Issues

Codwch Bob Llais a Chanu: Mae " Lift Every Voice and Sing " - y cyfeirir ato'n aml fel yr "anthem genedlaethol Ddu" yn yr Unol Daleithiau - yn emyn a ysgrifennwyd fel cerdd gan James Weldon Johnson (1871–1938) ym 1900 ac a osodwyd i gerddoriaeth gan ei frawd, J Rosamond Johnson (1873–1954), ar gyfer pen-blwydd pen-blwydd Abraham Lincoln ym 1905.
Newyddion a Materion Affrica-Americanaidd: Mae Newyddion a Materion Affricanaidd-Americanaidd ( AANI ) yn bapur newydd wythnosol Affricanaidd-Americanaidd a gyhoeddir yn Houston, Texas. Dosberthir y papur newydd i godau zip sydd â'r crynodiadau mwyaf o Americanwyr Affricanaidd yn nhalaith Texas. Amcangyfrifir bod y cylchrediad yn 312,818. Fe'i disgrifiwyd fel "papur newydd ehangaf Texas wedi'i gylchredeg a'i ddarllen gyda phersbectif Du."
Newyddion a Materion Affrica-Americanaidd: Mae Newyddion a Materion Affricanaidd-Americanaidd ( AANI ) yn bapur newydd wythnosol Affricanaidd-Americanaidd a gyhoeddir yn Houston, Texas. Dosberthir y papur newydd i godau zip sydd â'r crynodiadau mwyaf o Americanwyr Affricanaidd yn nhalaith Texas. Amcangyfrifir bod y cylchrediad yn 312,818. Fe'i disgrifiwyd fel "papur newydd ehangaf Texas wedi'i gylchredeg a'i ddarllen gyda phersbectif Du."
Newyddion a Materion Affrica-Americanaidd: Mae Newyddion a Materion Affricanaidd-Americanaidd ( AANI ) yn bapur newydd wythnosol Affricanaidd-Americanaidd a gyhoeddir yn Houston, Texas. Dosberthir y papur newydd i godau zip sydd â'r crynodiadau mwyaf o Americanwyr Affricanaidd yn nhalaith Texas. Amcangyfrifir bod y cylchrediad yn 312,818. Fe'i disgrifiwyd fel "papur newydd ehangaf Texas wedi'i gylchredeg a'i ddarllen gyda phersbectif Du."
Deiliaid swyddi Affricanaidd Americanaidd yn ystod ac yn dilyn yr oes Ailadeiladu: Mae ysgolheigion wedi nodi mwy na 1,500 o ddeiliaid swyddi Americanaidd Affricanaidd a wasanaethodd yn ystod y Cyfnod Ailadeiladu (1865-1877) ar ôl pasio'r Deddfau Ailadeiladu ym 1867 a 1868 yn ogystal ag yn y blynyddoedd ar ôl Ailadeiladu cyn goruchafiaeth wen, difreinio, a Phlaid y Democratiaid yn haeru'n llawn rheolaeth yn nhaleithiau'r De. Nododd yr hanesydd Canter Brown, Jr, mewn rhai taleithiau, fel Florida, bod y nifer uchaf o Americanwyr Affricanaidd wedi eu hethol neu eu penodi i swyddfeydd ar ôl 1877 a diwedd yr Ailadeiladu. Mae'r isod yn rhestr rannol rhai o'r deiliaid swyddi mwyaf nodedig cyn 1900.
Llywydd du: Defnyddir y term, ymadrodd, neu enw llywydd Du mewn amrywiol gyd-destunau.
Rhestr o enillwyr ac enwebeion Gwobr Emmy Primetime du: Dyma restr o enillwyr ac enwebeion Gwobr Emmy Black Primetime .
Seicoleg ddu: Mae seicoleg ddu , a elwir hefyd yn seicoleg Americanaidd Affricanaidd a seicoleg Affricanaidd / Du, yn faes gwyddonol sy'n canolbwyntio ar sut mae pobl o dras Affricanaidd yn adnabod ac yn profi'r byd. Daeth y maes, yn enwedig yn yr Unol Daleithiau, i'r amlwg i raddau helaeth o ganlyniad i'r diffyg dealltwriaeth o seicoleg pobl Ddu o dan syniadau traddodiadol, Westernized o seicoleg. At ei gilydd, mae'r maes yn cyfuno safbwyntiau o astudiaethau Du a seicoleg draddodiadol gan grynhoi ystod o ddiffiniadau ac ymagweddau wrth gynnig ei fframwaith dealltwriaeth ei hun ar yr un pryd.
Dadeni Harlem: Roedd y Dadeni Harlem yn adfywiad deallusol a diwylliannol o gerddoriaeth, dawns, celf, ffasiwn, llenyddiaeth, theatr a gwleidyddiaeth Americanaidd Affricanaidd wedi'i ganoli yn Harlem, Manhattan, Dinas Efrog Newydd, yn rhychwantu'r 1920au a'r 1930au. Ar y pryd, fe'i gelwid yn " New Negro Movement ", a enwyd ar ôl The New Negro , blodeugerdd ym 1925 a olygwyd gan Alain Locke. Roedd y mudiad hefyd yn cynnwys yr ymadroddion diwylliannol Affricanaidd-Americanaidd newydd ar draws yr ardaloedd trefol yn yr Unol Daleithiau Gogledd-ddwyrain a Chanolbarth Lloegr yr effeithiwyd arnynt gan filwriaeth newydd yn y frwydr gyffredinol dros hawliau sifil i Americanwyr Affricanaidd a ddigwyddodd yn sgil brwydrau hawliau sifil yn y pryd Lluoedd Arfog yr Unol Daleithiau sydd wedi'u gwahanu ar wahân yn y Rhyfel Byd Cyntaf ac a gafodd ei ysbrydoli ymhellach gan yr NAACP, y mudiad Garveyite a Chwyldro Rwseg, ynghyd ag Ymfudiad Mawr gweithwyr Affricanaidd-Americanaidd sy'n ffoi rhag amodau hiliol De Jim Crow Deep, Harlem oedd y cyrchfan olaf y nifer fwyaf o'r rhai a ymfudodd i'r gogledd.
Gwneud iawn am gaethwasiaeth: Gwneud iawn am gaethwasiaeth yw cymhwyso'r cysyniad o wneud iawn i ddioddefwyr caethwasiaeth a / neu eu disgynyddion. Mae cysyniadau ar gyfer gwneud iawn mewn athroniaeth gyfreithiol a gwneud iawn mewn cyfiawnder trosiannol. Trwy gydol hanes rhoddwyd iawndaliadau am gaethwasiaeth trwy ddyfarniad cyfreithiol yn y llys a / neu fe'u rhoddwyd yn wirfoddol gan unigolion a sefydliadau. Gall gwneud iawn fod ar sawl ffurf, gan gynnwys: taliadau ariannol unigol, setliadau, ysgoloriaethau, ildio ffioedd, a mentrau systemig i wneud iawn am anghyfiawnderau, iawndal ar y tir sy'n gysylltiedig ag annibyniaeth, ymddiheuriadau a chydnabod yr anghyfiawnderau, mesurau symbolaidd, megis enwi adeilad ar ôl rhywun, neu symud henebion ac ailenwi strydoedd sy'n anrhydeddu perchnogion caethweision ac amddiffynwyr caethwasiaeth.
Rhestr o Weriniaethwyr Affricanaidd-Americanaidd: Mae'r canlynol yn rhestr o Weriniaethwyr Affricanaidd-Americanaidd , ddoe a heddiw. Mae'r rhestr hon wedi'i chyfyngu i Americanwyr du sydd wedi gweithio mewn rhinwedd uniongyrchol, broffesiynol mewn gwleidyddiaeth.
Llyfrgell Ymchwil a Chanolfan Ddiwylliannol Affrica-Americanaidd: Mae'r Llyfrgell Ymchwil a'r Ganolfan Ddiwylliannol Affricanaidd-Americanaidd yn llyfrgell wedi'i lleoli yn 2650 Sistrunk Boulevard yn Fort Lauderdale, Florida, yn yr Unol Daleithiau. Cangen o Lyfrgell Sir Broward, agorodd ar Hydref 26, 2002.
Cwmni Shakespeare Affricanaidd-Americanaidd: Mae Cwmni Shakespeare Affricanaidd-Americanaidd (AASC) yn gwmni theatr rhanbarthol proffesiynol dielw 501 (c) 3 yn San Francisco, California. Ers ei sefydlu ym 1994 mae Sherri Young wedi bod yn Gyfarwyddwr Gweithredol iddo ac yn 2009 ymunodd L. Peter Callender fel ei Gyfarwyddwr Artistig.
Astudiaethau Affricanaidd-Americanaidd: Mae astudiaethau Affricanaidd-Americanaidd yn faes academaidd rhyngddisgyblaethol sydd wedi'i neilltuo'n bennaf i astudio hanes, diwylliant a gwleidyddiaeth pobl dduon o'r Unol Daleithiau. Mae astudiaethau Americanaidd Affricanaidd yn is-faes o astudiaethau diaspora Affricanaidd ac astudiaethau Affricanaidd, astudiaeth y bobl o darddiad Affricanaidd ledled y byd. Mae'r maes wedi'i ddiffinio mewn gwahanol ffyrdd, ond o'i gymryd yn fras, nid yn unig mae'n astudio disgynyddion caethweision Affrica ond hefyd unrhyw gymuned o'r diaspora Affricanaidd sy'n gysylltiedig â'r America. Mae'r maes yn cynnwys ysgolheigion llenyddiaeth Affricanaidd-Americanaidd, hanes, gwleidyddiaeth a chrefydd yn ogystal â rhai o ddisgyblaethau fel cymdeithaseg, anthropoleg, astudiaethau diwylliannol, seicoleg, addysg, a llawer o ddisgyblaethau eraill yn y dyniaethau a'r gwyddorau cymdeithasol. Ac, yn gynyddol, mae adrannau Astudiaethau Affricanaidd-Americanaidd yn llogi ac yn partneru gydag ysgolheigion STEM.
Enwebeion ac enillwyr Tony Affricanaidd-Americanaidd: Dyma restr o Americanwyr du sydd wedi cael eu henwebu am Wobr Tony am gyflawniad rhagorol ym myd y theatr.
Dawns Affricanaidd-Americanaidd: Mae dawns Affricanaidd-Americanaidd wedi datblygu o fewn cymunedau Du America mewn gofodau bob dydd, yn hytrach nag mewn stiwdios, ysgolion neu gwmnïau. Mae'r dawnsfeydd hyn fel arfer yn canolbwyntio ar ymarfer dawnsio gwerin a chymdeithasol, er bod dawnsio perfformiad yn aml yn cyflenwi agweddau cyflenwol i hyn. Gan roi gwerth mawr ar waith byrfyfyr, nodweddir y dawnsfeydd hyn gan newid a datblygiad parhaus. Mae yna nifer o gwmnïau dawns modern Affricanaidd-Americanaidd nodedig yn defnyddio dawns ddiwylliannol Affricanaidd-Americanaidd fel ysbrydoliaeth, ymhlith y rhain mae Lindy Hoppers Whitey, Theatr Ddawns Americanaidd Alvin Ailey, Theatr Ddawns Harlem, a Theatr Ddawns Lula Washington. Yn wahanol i ddawns Ewropeaidd-Americanaidd, ni threthwyd dawns Affricanaidd-Americanaidd ym meysydd Ewrop lle cychwynnodd ac nid yw wedi cael ei chyflwyno mewn cynyrchiadau theatrig gan genedlaethau o frenhinoedd, tzars a gwladwriaethau. Yn lle hynny, collodd ei ddawnswyr gorau i'r drafft a dechrau gofyn am drethi gan sefydliadau ar ffurf treth ecseis ffederal ar neuaddau dawns a ddeddfwyd ym 1944. Mae neuaddau dawns yn parhau i gael eu trethu ledled y wlad tra nad yw stiwdios dawns, ac Affricanaidd-Americanaidd yn ystadegol mae cwmnïau dawns yn derbyn llai o arian trethdalwr nag Americanwyr Ewropeaidd. Fodd bynnag, mae Hollywood a Broadway wedi darparu cyfleoedd i artistiaid Affricanaidd-Americanaidd rannu eu gwaith ac i'r cyhoedd eu cefnogi. Mae Michael Jackson a Misty Copeland ymhlith y dawnswyr Affricanaidd-Americanaidd mwyaf adnabyddus.
Saesneg Cynhenid ​​Affricanaidd-Americanaidd: Saesneg Vernacular Affricanaidd-Americanaidd , y cyfeirir ato hefyd fel Black Vernacular , Black English Vernacular ( BEV ), Black Vernacular English ( BVE ), weithiau fel Ebonics , neu yn syml fel Saesneg Du ( BE ), yw'r amrywiaeth o Saesneg a siaredir yn frodorol, yn enwedig yn cymunedau trefol, gan y mwyafrif o Americanwyr Affricanaidd dosbarth gweithiol a dosbarth canol a Chanadaiaid Duon.
Saesneg ac addysg Werinol Affricanaidd-Americanaidd: Mae Saesneg Cynhenid ​​Affricanaidd-Americanaidd (AAVE) wedi bod yn ganolbwynt dadleuon ynghylch addysg pobl ifanc Affricanaidd-Americanaidd, y rôl y dylai AAVE ei chwarae mewn ysgolion cyhoeddus ac addysg, a'i lle yn y gymdeithas ehangach.
Mudiad pleidlais menywod Affrica-Americanaidd: Dechreuodd menywod Affricanaidd-Americanaidd gynhyrfu am hawliau gwleidyddol yn y 1830au, gan greu Cymdeithas Gwrth-gaethwasiaeth Benywaidd Boston, Cymdeithas Gwrth-gaethwasiaeth Benywaidd Philadelphia, a Chymdeithas Gwrth-gaethwasiaeth Benyw Efrog Newydd. Roedd y grwpiau rhyngracial hyn yn fynegiadau radical o ddelfrydau gwleidyddol menywod, ac fe wnaethant arwain yn uniongyrchol at actifiaeth hawliau pleidleisio cyn ac ar ôl y Rhyfel Cartref. Trwy gydol y 19eg ganrif, bu menywod Affricanaidd-Americanaidd fel Harriet Forten Purvis, Mary Ann Shadd Cary, a Frances Ellen Watkins Harper yn gweithio ar ddwy ffrynt ar yr un pryd: atgoffa dynion a menywod gwyn Affricanaidd-Americanaidd fod angen hawliau cyfreithiol ar fenywod Du, yn enwedig yr hawl i bleidleisio. .
Merched Affricanaidd-Americanaidd yn gweithio caneuon:
Merched Affricanaidd-Americanaidd dros Ryddid Atgenhedlol: Sefydliad hawliau atgenhedlu yn America oedd Merched Affricanaidd-Americanaidd dros Ryddid Atgenhedlol a ffurfiodd ym 1990. Datblygodd y sefydliad fel ffordd i ferched Americanaidd Affricanaidd ddangos cefnogaeth i "Jane Roe" yn Roe vs Wade . Faye Wattleton oedd un o gefnogwyr mawr cyntaf y sefydliad.
Cylchlythyr Archaeoleg Diaspora Affrica: Mae Cylchlythyr Archeoleg Diaspora Affrica yn gylchlythyr ysgolheigaidd chwarterol sy'n ymdrin â phwnc diaspora Affrica yn ogystal ag astudiaethau archeolegol a hanesyddol cysylltiedig.
Penseiri Affricanaidd-Americanaidd: Penseiri Affricanaidd-Americanaidd yw'r rhai yn y proffesiwn pensaernïol sy'n aelodau o ddiaspora Affrica yn yr Unol Daleithiau.
Celf Affricanaidd-Americanaidd: Mae celf Affricanaidd-Americanaidd yn derm eang sy'n disgrifio celf weledol a grëwyd gan Americanwyr sydd hefyd yn nodi eu bod yn Ddu. Mae'r ystod o gelf y maent wedi'i chreu, ac yn parhau i'w chreu, dros fwy na dwy ganrif mor amrywiol â'r artistiaid eu hunain. Mae rhai wedi tynnu ar draddodiadau diwylliannol yn Affrica, a rhannau eraill o'r byd, i gael ysbrydoliaeth. Mae eraill wedi canfod ysbrydoliaeth mewn ffurfiau celf blastig Affricanaidd-Americanaidd traddodiadol, gan gynnwys gwehyddu basgedi, crochenwaith, cwiltio, cerfio coed a phaentio, y mae pob un ohonynt weithiau'n cael eu dosbarthu fel "crefftau" neu "Celf Werin."
Rhestr o ofodwyr Affricanaidd-Americanaidd: Mae gofodwyr Affricanaidd-Americanaidd yn Americanwyr o dras Affricanaidd sydd naill ai wedi teithio i'r gofod neu wedi bod yn rhan o raglen gofodwr.
Harddwch Affricanaidd-Americanaidd: Mae delfrydau harddwch mewn cymunedau Affricanaidd-Americanaidd wedi amrywio ar hyd y blynyddoedd.
Cyhoeddwyr llyfrau Affricanaidd-Americanaidd yn yr Unol Daleithiau, 1960-80: Er bod cyhoeddwyr llyfrau Affricanaidd-Americanaidd wedi bod yn weithredol yn yr Unol Daleithiau ers ail ddegawd y 19eg ganrif, gwelwyd cynnydd yn y gweithgaredd cyhoeddi yn y 1960au a'r 1970au, gyda sefydlu llawer o dai cyhoeddi newydd, cynnydd yn nifer y teitlau a gyhoeddwyd , a thwf sylweddol yn nifer y siopau llyfrau Affricanaidd-Americanaidd. Rhyddhaodd cyhoeddwyr llyfrau masnachol Affricanaidd-Americanaidd gyfanswm o 154 o deitlau yn y cyfnod 1970-74, cynnydd dramatig o'r uchaf blaenorol o 21 o deitlau a gyhoeddwyd yn ystod rhychwantu pum mlynedd 1935-39 a 1940-44. Cynyddodd cyhoeddwyr sefydliadol a chrefyddol hefyd allbwn eu teitl, gan godi o 51 o deitlau yn y blynyddoedd 1960-64 i 240 o deitlau ym 1970-74. Ar yr un pryd, roedd cwmpas cyhoeddwyr llyfrau Affrica-Americanaidd yn ehangu, a ddechreuodd ryddhau teitlau a oedd nid yn unig yn datblygu eu ideolegau penodol ond yn delio â phynciau nad oeddent yn gysylltiedig â Black Americana neu Africana. Mae amrywiaeth o'r fath yn arwyddluniol o'r rôl gynyddol bwysig yn niwylliant a chymdeithas America cyhoeddwyr llyfrau Affricanaidd-Americanaidd .
Cyhoeddwyr llyfrau Affricanaidd-Americanaidd yn yr Unol Daleithiau, 1960-80: Er bod cyhoeddwyr llyfrau Affricanaidd-Americanaidd wedi bod yn weithredol yn yr Unol Daleithiau ers ail ddegawd y 19eg ganrif, gwelwyd cynnydd yn y gweithgaredd cyhoeddi yn y 1960au a'r 1970au, gyda sefydlu llawer o dai cyhoeddi newydd, cynnydd yn nifer y teitlau a gyhoeddwyd , a thwf sylweddol yn nifer y siopau llyfrau Affricanaidd-Americanaidd. Rhyddhaodd cyhoeddwyr llyfrau masnachol Affricanaidd-Americanaidd gyfanswm o 154 o deitlau yn y cyfnod 1970-74, cynnydd dramatig o'r uchaf blaenorol o 21 o deitlau a gyhoeddwyd yn ystod rhychwantu pum mlynedd 1935-39 a 1940-44. Cynyddodd cyhoeddwyr sefydliadol a chrefyddol hefyd allbwn eu teitl, gan godi o 51 o deitlau yn y blynyddoedd 1960-64 i 240 o deitlau ym 1970-74. Ar yr un pryd, roedd cwmpas cyhoeddwyr llyfrau Affrica-Americanaidd yn ehangu, a ddechreuodd ryddhau teitlau a oedd nid yn unig yn datblygu eu ideolegau penodol ond yn delio â phynciau nad oeddent yn gysylltiedig â Black Americana neu Africana. Mae amrywiaeth o'r fath yn arwyddluniol o'r rôl gynyddol bwysig yn niwylliant a chymdeithas America cyhoeddwyr llyfrau Affricanaidd-Americanaidd .
Cyhoeddwyr llyfrau Affricanaidd-Americanaidd yn yr Unol Daleithiau, 1960-80: Er bod cyhoeddwyr llyfrau Affricanaidd-Americanaidd wedi bod yn weithredol yn yr Unol Daleithiau ers ail ddegawd y 19eg ganrif, gwelwyd cynnydd yn y gweithgaredd cyhoeddi yn y 1960au a'r 1970au, gyda sefydlu llawer o dai cyhoeddi newydd, cynnydd yn nifer y teitlau a gyhoeddwyd , a thwf sylweddol yn nifer y siopau llyfrau Affricanaidd-Americanaidd. Rhyddhaodd cyhoeddwyr llyfrau masnachol Affricanaidd-Americanaidd gyfanswm o 154 o deitlau yn y cyfnod 1970-74, cynnydd dramatig o'r uchaf blaenorol o 21 o deitlau a gyhoeddwyd yn ystod rhychwantu pum mlynedd 1935-39 a 1940-44. Cynyddodd cyhoeddwyr sefydliadol a chrefyddol hefyd allbwn eu teitl, gan godi o 51 o deitlau yn y blynyddoedd 1960-64 i 240 o deitlau ym 1970-74. Ar yr un pryd, roedd cwmpas cyhoeddwyr llyfrau Affrica-Americanaidd yn ehangu, a ddechreuodd ryddhau teitlau a oedd nid yn unig yn datblygu eu ideolegau penodol ond yn delio â phynciau nad oeddent yn gysylltiedig â Black Americana neu Africana. Mae amrywiaeth o'r fath yn arwyddluniol o'r rôl gynyddol bwysig yn niwylliant a chymdeithas America cyhoeddwyr llyfrau Affricanaidd-Americanaidd .
Siopau llyfrau Affricanaidd-Americanaidd: Mae siopau llyfrau Affricanaidd-Americanaidd , a elwir hefyd yn siopau llyfrau du , yn siopau llyfrau sy'n eiddo i Americanwyr Affricanaidd ac yn cael eu gweithredu ganddynt. Mae'r siopau hyn yn aml, er nad bob amser, yn arbenigo mewn gweithiau gan ac o Americanwyr Affricanaidd ac mae eu cwsmeriaid targed yn aml yn Americanwyr Affricanaidd. Er eu bod yn amrywiaeth o fusnesau Affricanaidd-Americanaidd, mae siopau llyfrau Affricanaidd Americanaidd yn aml wedi bod ynghlwm yn agos â symudiadau gwleidyddol radical gan gynnwys Marcsiaeth, Pwer Du, a phan-Affricaiaeth. Sefydlwyd y siop lyfrau Affricanaidd-Americanaidd gyntaf wedi'i dogfennu gan y diddymwr David Ruggles ym 1834. Y siop lyfrau Americanaidd Affricanaidd gyntaf i agor yn Harlem oedd Cyfnewidfa Lyfrau Young. Un o'r siopau llyfrau Affricanaidd-Americanaidd cynharaf i gael amlygrwydd cenedlaethol oedd Siop Lyfrau Coffa Genedlaethol Affrica Lewis Michaux, a oedd yn gweithredu yn Harlem o ddechrau'r 1930au i ganol y 1970au. Dyblodd siop Michaux fel man cyfarfod ar gyfer gweithredwyr du, gan gynnwys Malcolm X. Yn fwyaf enwog, cofleidiodd y mudiad Black Power siopau llyfrau du yn y 1960au a'r 70au fel cyfryngau ar gyfer hyrwyddo eu ideoleg a chreu gofodau gwleidyddol radical mewn cymunedau du ar draws yr Unol Daleithiau. Erbyn y 1990au, roedd siopau llyfrau Affricanaidd-Americanaidd yn ennill sylw sylweddol gan allfeydd cyfryngau mwy gwleidyddol gymedrol a busnes-ganolog fel y cylchgrawn Black Enterprise. Yn y 2000au a'r 2010au, fodd bynnag, wrth i siopau llyfrau annibynnol o bob math ddirywio a chadwyni siopau llyfrau ac Amazon werthu llyfrau awdur du fwyfwy, gostyngodd nifer y siopau llyfrau Affricanaidd-Americanaidd yn gyflym, gan ostwng o dros 250 i ychydig dros 70.
Busnesau Affricanaidd-Americanaidd: Tarddodd busnesau Affricanaidd-Americanaidd , a elwir hefyd yn fusnesau Du neu fusnesau Duon , yn nyddiau caethwasiaeth cyn 1865. Roedd rhyddfreinio a hawliau sifil yn caniatáu i ddynion busnes weithredu y tu mewn i strwythur cyfreithiol America gan ddechrau yn y Cyfnod Ailadeiladu (1863-77) ac wedi hynny . Erbyn yr 1890au, roedd miloedd o weithrediadau busnesau bach wedi agor mewn ardaloedd trefol. Daeth y twf cyflymaf yn gynnar yn yr 20fed ganrif, wrth i system arwahanu fwyfwy anhyblyg Jim Crow symud Crysau Duon i gymuned sy'n ddigon mawr i gefnogi sefydliad busnes. Agorodd y National Negro Business League - a hyrwyddodd Booker T. Washington, llywydd y coleg - dros 600 o benodau. Cyrhaeddodd bob dinas â phoblogaeth Ddu sylweddol.
Busnesau Affricanaidd-Americanaidd: Tarddodd busnesau Affricanaidd-Americanaidd , a elwir hefyd yn fusnesau Du neu fusnesau Duon , yn nyddiau caethwasiaeth cyn 1865. Roedd rhyddfreinio a hawliau sifil yn caniatáu i ddynion busnes weithredu y tu mewn i strwythur cyfreithiol America gan ddechrau yn y Cyfnod Ailadeiladu (1863-77) ac wedi hynny . Erbyn yr 1890au, roedd miloedd o weithrediadau busnesau bach wedi agor mewn ardaloedd trefol. Daeth y twf cyflymaf yn gynnar yn yr 20fed ganrif, wrth i system arwahanu fwyfwy anhyblyg Jim Crow symud Crysau Duon i gymuned sy'n ddigon mawr i gefnogi sefydliad busnes. Agorodd y National Negro Business League - a hyrwyddodd Booker T. Washington, llywydd y coleg - dros 600 o benodau. Cyrhaeddodd bob dinas â phoblogaeth Ddu sylweddol.
Ymgeiswyr Affricanaidd-Americanaidd ar gyfer Arlywydd yr Unol Daleithiau: Pwnc yr erthygl hon yw ymgeiswyr Americanaidd Affricanaidd ar gyfer Arlywydd yr Unol Daleithiau. Mae'r erthygl yn ymdrin ag ymgeiswyr o brif bleidiau yn unig. Ar 4 Tachwedd, 2008, etholwyd Seneddwr yr Unol Daleithiau, Barack Obama ar y pryd, yn arlywydd yr Unol Daleithiau. Ef oedd yr Americanwr Affricanaidd cyntaf i ennill etholiad arlywyddol a'r Americanwr Affricanaidd cyntaf i wasanaethu fel arlywydd yr Unol Daleithiau.
Eglwys ddu: Mae'r term Eglwys Ddu yn cyfeirio at gorff cynulleidfaoedd ac enwadau Cristnogol yn yr Unol Daleithiau sy'n gweinidogaethu'n bennaf i Americanwyr Affricanaidd, yn ogystal â'u traddodiadau a'u haelodau ar y cyd. Gall y term hefyd gyfeirio at gynulleidfaoedd unigol.
Sinema Americanaidd Affricanaidd: Mae sinema Affricanaidd America , a elwir hefyd yn ffilm Ddu , yn dosbarthu ffilmiau'n rhydd gan, ar gyfer, neu am Americanwyr Du. Yn hanesyddol, roedd ffilmiau Affricanaidd-Americanaidd fel arfer yn cynnwys cast Affricanaidd-Americanaidd ac fe'u targedwyd at gynulleidfa Affricanaidd-Americanaidd. Roedd y tîm cynhyrchu a'r cyfarwyddwr weithiau'n Americanaidd Affricanaidd. Yn fwy amlwg, mae ffilmiau Du yn cynnwys castiau amlddiwylliannol, ac maent wedi'u hanelu at gynulleidfaoedd amlddiwylliannol, hyd yn oed os yw Blackness Americanaidd yn hanfodol i'r llinell stori.
Mudiad hawliau sifil: Roedd y mudiad hawliau sifil yn yr Unol Daleithiau yn ymgyrch ddegawdau o hyd gan Americanwyr Affricanaidd a'u cynghreiriaid o'r un anian i roi diwedd ar wahaniaethu ar sail hil sefydliadol, difreinio ac arwahanu hiliol yn yr Unol Daleithiau. Mae gwreiddiau'r mudiad yn yr oes Ailadeiladu yn ystod diwedd y 19eg ganrif, er iddo wneud ei enillion deddfwriaethol mwyaf yng nghanol y 1960au ar ôl blynyddoedd o weithredoedd uniongyrchol a phrotestiadau ar lawr gwlad. Yn y pen draw, llwyddodd ymgyrchoedd gwrthiant di-drais ac anufudd-dod sifil mawr y mudiad cymdeithasol i amddiffyn yn newydd yn y gyfraith ffederal dros hawliau dynol pob Americanwr.
Mudiad hawliau sifil: Roedd y mudiad hawliau sifil yn yr Unol Daleithiau yn ymgyrch ddegawdau o hyd gan Americanwyr Affricanaidd a'u cynghreiriaid o'r un anian i roi diwedd ar wahaniaethu ar sail hil sefydliadol, difreinio ac arwahanu hiliol yn yr Unol Daleithiau. Mae gwreiddiau'r mudiad yn yr oes Ailadeiladu yn ystod diwedd y 19eg ganrif, er iddo wneud ei enillion deddfwriaethol mwyaf yng nghanol y 1960au ar ôl blynyddoedd o weithredoedd uniongyrchol a phrotestiadau ar lawr gwlad. Yn y pen draw, llwyddodd ymgyrchoedd gwrthiant di-drais ac anufudd-dod sifil mawr y mudiad cymdeithasol i amddiffyn yn newydd yn y gyfraith ffederal dros hawliau dynol pob Americanwr.
Mudiad hawliau sifil (1865-1896): Nod y mudiad hawliau sifil (1865-1896) oedd dileu gwahaniaethu ar sail hil yn erbyn Americanwyr Affricanaidd, gwella eu cyfleoedd addysgol a chyflogaeth, a sefydlu eu pŵer etholiadol, ychydig ar ôl dileu caethwasiaeth yn yr Unol Daleithiau. Gwelodd y cyfnod rhwng 1865 a 1895 newid aruthrol yn ffawd y gymuned ddu yn dilyn dileu caethwasiaeth yn y De.
Mudiad hawliau sifil (1865-1896): Nod y mudiad hawliau sifil (1865-1896) oedd dileu gwahaniaethu ar sail hil yn erbyn Americanwyr Affricanaidd, gwella eu cyfleoedd addysgol a chyflogaeth, a sefydlu eu pŵer etholiadol, ychydig ar ôl dileu caethwasiaeth yn yr Unol Daleithiau. Gwelodd y cyfnod rhwng 1865 a 1895 newid aruthrol yn ffawd y gymuned ddu yn dilyn dileu caethwasiaeth yn y De.
Mudiad hawliau sifil (1865-1896): Nod y mudiad hawliau sifil (1865-1896) oedd dileu gwahaniaethu ar sail hil yn erbyn Americanwyr Affricanaidd, gwella eu cyfleoedd addysgol a chyflogaeth, a sefydlu eu pŵer etholiadol, ychydig ar ôl dileu caethwasiaeth yn yr Unol Daleithiau. Gwelodd y cyfnod rhwng 1865 a 1895 newid aruthrol yn ffawd y gymuned ddu yn dilyn dileu caethwasiaeth yn y De.
Mudiad hawliau sifil (1865-1896): Nod y mudiad hawliau sifil (1865-1896) oedd dileu gwahaniaethu ar sail hil yn erbyn Americanwyr Affricanaidd, gwella eu cyfleoedd addysgol a chyflogaeth, a sefydlu eu pŵer etholiadol, ychydig ar ôl dileu caethwasiaeth yn yr Unol Daleithiau. Gwelodd y cyfnod rhwng 1865 a 1895 newid aruthrol yn ffawd y gymuned ddu yn dilyn dileu caethwasiaeth yn y De.
Mudiad hawliau sifil (1865-1896): Nod y mudiad hawliau sifil (1865-1896) oedd dileu gwahaniaethu ar sail hil yn erbyn Americanwyr Affricanaidd, gwella eu cyfleoedd addysgol a chyflogaeth, a sefydlu eu pŵer etholiadol, ychydig ar ôl dileu caethwasiaeth yn yr Unol Daleithiau. Gwelodd y cyfnod rhwng 1865 a 1895 newid aruthrol yn ffawd y gymuned ddu yn dilyn dileu caethwasiaeth yn y De.
Mudiad hawliau sifil (1865-1896): Nod y mudiad hawliau sifil (1865-1896) oedd dileu gwahaniaethu ar sail hil yn erbyn Americanwyr Affricanaidd, gwella eu cyfleoedd addysgol a chyflogaeth, a sefydlu eu pŵer etholiadol, ychydig ar ôl dileu caethwasiaeth yn yr Unol Daleithiau. Gwelodd y cyfnod rhwng 1865 a 1895 newid aruthrol yn ffawd y gymuned ddu yn dilyn dileu caethwasiaeth yn y De.
Mudiad hawliau sifil (1896–1954): Roedd y mudiad hawliau sifil (1896–1954) yn gyfres hir o ddigwyddiadau di-drais yn bennaf i ddod â hawliau sifil llawn a chydraddoldeb o dan y gyfraith i bob Americanwr. Mae'r oes wedi cael effaith barhaol ar gymdeithas America - yn ei thactegau, y derbyniad cymdeithasol a chyfreithiol cynyddol o hawliau sifil, ac yn ei amlygiad o gyffredinrwydd a chost hiliaeth.
Mudiad hawliau sifil (1896–1954): Roedd y mudiad hawliau sifil (1896–1954) yn gyfres hir o ddigwyddiadau di-drais yn bennaf i ddod â hawliau sifil llawn a chydraddoldeb o dan y gyfraith i bob Americanwr. Mae'r oes wedi cael effaith barhaol ar gymdeithas America - yn ei thactegau, y derbyniad cymdeithasol a chyfreithiol cynyddol o hawliau sifil, ac yn ei amlygiad o gyffredinrwydd a chost hiliaeth.
Mudiad hawliau sifil: Roedd y mudiad hawliau sifil yn yr Unol Daleithiau yn ymgyrch ddegawdau o hyd gan Americanwyr Affricanaidd a'u cynghreiriaid o'r un anian i roi diwedd ar wahaniaethu ar sail hil sefydliadol, difreinio ac arwahanu hiliol yn yr Unol Daleithiau. Mae gwreiddiau'r mudiad yn yr oes Ailadeiladu yn ystod diwedd y 19eg ganrif, er iddo wneud ei enillion deddfwriaethol mwyaf yng nghanol y 1960au ar ôl blynyddoedd o weithredoedd uniongyrchol a phrotestiadau ar lawr gwlad. Yn y pen draw, llwyddodd ymgyrchoedd gwrthiant di-drais ac anufudd-dod sifil mawr y mudiad cymdeithasol i amddiffyn yn newydd yn y gyfraith ffederal dros hawliau dynol pob Americanwr.
Mudiad hawliau sifil mewn diwylliant poblogaidd: Mae hanes y mudiad hawliau sifil Americanaidd 1954 i 1968 wedi cael ei ddarlunio a'i ddogfennu mewn ffilm, cân, theatr, teledu, a'r celfyddydau gweledol. Mae'r cyflwyniadau hyn yn ychwanegu at ac yn cynnal ymwybyddiaeth a dealltwriaeth ddiwylliannol o nodau, tactegau a chyflawniadau'r bobl a drefnodd ac a gymerodd ran yn y mudiad di-drais hwn.
Mudiad hawliau sifil: Roedd y mudiad hawliau sifil yn yr Unol Daleithiau yn ymgyrch ddegawdau o hyd gan Americanwyr Affricanaidd a'u cynghreiriaid o'r un anian i roi diwedd ar wahaniaethu ar sail hil sefydliadol, difreinio ac arwahanu hiliol yn yr Unol Daleithiau. Mae gwreiddiau'r mudiad yn yr oes Ailadeiladu yn ystod diwedd y 19eg ganrif, er iddo wneud ei enillion deddfwriaethol mwyaf yng nghanol y 1960au ar ôl blynyddoedd o weithredoedd uniongyrchol a phrotestiadau ar lawr gwlad. Yn y pen draw, llwyddodd ymgyrchoedd gwrthiant di-drais ac anufudd-dod sifil mawr y mudiad cymdeithasol i amddiffyn yn newydd yn y gyfraith ffederal dros hawliau dynol pob Americanwr.
Mudiad hawliau sifil mewn diwylliant poblogaidd: Mae hanes y mudiad hawliau sifil Americanaidd 1954 i 1968 wedi cael ei ddarlunio a'i ddogfennu mewn ffilm, cân, theatr, teledu, a'r celfyddydau gweledol. Mae'r cyflwyniadau hyn yn ychwanegu at ac yn cynnal ymwybyddiaeth a dealltwriaeth ddiwylliannol o nodau, tactegau a chyflawniadau'r bobl a drefnodd ac a gymerodd ran yn y mudiad di-drais hwn.
Mudiad hawliau sifil: Roedd y mudiad hawliau sifil yn yr Unol Daleithiau yn ymgyrch ddegawdau o hyd gan Americanwyr Affricanaidd a'u cynghreiriaid o'r un anian i roi diwedd ar wahaniaethu ar sail hil sefydliadol, difreinio ac arwahanu hiliol yn yr Unol Daleithiau. Mae gwreiddiau'r mudiad yn yr oes Ailadeiladu yn ystod diwedd y 19eg ganrif, er iddo wneud ei enillion deddfwriaethol mwyaf yng nghanol y 1960au ar ôl blynyddoedd o weithredoedd uniongyrchol a phrotestiadau ar lawr gwlad. Yn y pen draw, llwyddodd ymgyrchoedd gwrthiant di-drais ac anufudd-dod sifil mawr y mudiad cymdeithasol i amddiffyn yn newydd yn y gyfraith ffederal dros hawliau dynol pob Americanwr.
Mudiad hawliau sifil mewn diwylliant poblogaidd: Mae hanes y mudiad hawliau sifil Americanaidd 1954 i 1968 wedi cael ei ddarlunio a'i ddogfennu mewn ffilm, cân, theatr, teledu, a'r celfyddydau gweledol. Mae'r cyflwyniadau hyn yn ychwanegu at ac yn cynnal ymwybyddiaeth a dealltwriaeth ddiwylliannol o nodau, tactegau a chyflawniadau'r bobl a drefnodd ac a gymerodd ran yn y mudiad di-drais hwn.
Mudiad hawliau sifil: Roedd y mudiad hawliau sifil yn yr Unol Daleithiau yn ymgyrch ddegawdau o hyd gan Americanwyr Affricanaidd a'u cynghreiriaid o'r un anian i roi diwedd ar wahaniaethu ar sail hil sefydliadol, difreinio ac arwahanu hiliol yn yr Unol Daleithiau. Mae gwreiddiau'r mudiad yn yr oes Ailadeiladu yn ystod diwedd y 19eg ganrif, er iddo wneud ei enillion deddfwriaethol mwyaf yng nghanol y 1960au ar ôl blynyddoedd o weithredoedd uniongyrchol a phrotestiadau ar lawr gwlad. Yn y pen draw, llwyddodd ymgyrchoedd gwrthiant di-drais ac anufudd-dod sifil mawr y mudiad cymdeithasol i amddiffyn yn newydd yn y gyfraith ffederal dros hawliau dynol pob Americanwr.
Mudiad hawliau sifil mewn diwylliant poblogaidd: Mae hanes y mudiad hawliau sifil Americanaidd 1954 i 1968 wedi cael ei ddarlunio a'i ddogfennu mewn ffilm, cân, theatr, teledu, a'r celfyddydau gweledol. Mae'r cyflwyniadau hyn yn ychwanegu at ac yn cynnal ymwybyddiaeth a dealltwriaeth ddiwylliannol o nodau, tactegau a chyflawniadau'r bobl a drefnodd ac a gymerodd ran yn y mudiad di-drais hwn.
Mudiad hawliau sifil: Roedd y mudiad hawliau sifil yn yr Unol Daleithiau yn ymgyrch ddegawdau o hyd gan Americanwyr Affricanaidd a'u cynghreiriaid o'r un anian i roi diwedd ar wahaniaethu ar sail hil sefydliadol, difreinio ac arwahanu hiliol yn yr Unol Daleithiau. Mae gwreiddiau'r mudiad yn yr oes Ailadeiladu yn ystod diwedd y 19eg ganrif, er iddo wneud ei enillion deddfwriaethol mwyaf yng nghanol y 1960au ar ôl blynyddoedd o weithredoedd uniongyrchol a phrotestiadau ar lawr gwlad. Yn y pen draw, llwyddodd ymgyrchoedd gwrthiant di-drais ac anufudd-dod sifil mawr y mudiad cymdeithasol i amddiffyn yn newydd yn y gyfraith ffederal dros hawliau dynol pob Americanwr.
Mudiad hawliau sifil: Roedd y mudiad hawliau sifil yn yr Unol Daleithiau yn ymgyrch ddegawdau o hyd gan Americanwyr Affricanaidd a'u cynghreiriaid o'r un anian i roi diwedd ar wahaniaethu ar sail hil sefydliadol, difreinio ac arwahanu hiliol yn yr Unol Daleithiau. Mae gwreiddiau'r mudiad yn yr oes Ailadeiladu yn ystod diwedd y 19eg ganrif, er iddo wneud ei enillion deddfwriaethol mwyaf yng nghanol y 1960au ar ôl blynyddoedd o weithredoedd uniongyrchol a phrotestiadau ar lawr gwlad. Yn y pen draw, llwyddodd ymgyrchoedd gwrthiant di-drais ac anufudd-dod sifil mawr y mudiad cymdeithasol i amddiffyn yn newydd yn y gyfraith ffederal dros hawliau dynol pob Americanwr.
Mudiad hawliau sifil (disambiguation): Gall mudiad hawliau sifil gyfeirio at: Symudiadau hawliau sifil, mudiadau cymdeithasol a gwleidyddol
Mudiad hawliau sifil yn Omaha, Nebraska: Mae gan y mudiad hawliau sifil yn Omaha, Nebraska , wreiddiau sy'n ymestyn yn ôl tan o leiaf 1912. Gyda hanes o densiwn hiliol sy'n cychwyn cyn sefydlu'r ddinas, mae Omaha wedi bod yn gartref i nifer o ymdrechion amlwg sy'n gysylltiedig â sicrhau hawliau sifil i Affrica. Americanwyr ers y 1920au o leiaf.
Mudiad hawliau sifil mewn diwylliant poblogaidd: Mae hanes y mudiad hawliau sifil Americanaidd 1954 i 1968 wedi cael ei ddarlunio a'i ddogfennu mewn ffilm, cân, theatr, teledu, a'r celfyddydau gweledol. Mae'r cyflwyniadau hyn yn ychwanegu at ac yn cynnal ymwybyddiaeth a dealltwriaeth ddiwylliannol o nodau, tactegau a chyflawniadau'r bobl a drefnodd ac a gymerodd ran yn y mudiad di-drais hwn.
Dargludyddion du: Mae arweinwyr du yn gerddorion o dras Affricanaidd, Caribïaidd, Affricanaidd-Americanaidd ac aelodau eraill o'r diaspora Affricanaidd sy'n arweinwyr ensemble cerddorol sy'n cyfarwyddo perfformiadau cerddoriaeth glasurol, fel cyngherddau cerddorfaol neu gorawl, neu gyngherddau band mawr ensemble jazz trwy ystumiau gweladwy. gyda'r dwylo, breichiau, wyneb a phen. Mae dargludyddion o dras Affricanaidd yn brin, gan fod y mwyafrif helaeth yn ddynion a Caucasian.
Dargludyddion du: Mae arweinwyr du yn gerddorion o dras Affricanaidd, Caribïaidd, Affricanaidd-Americanaidd ac aelodau eraill o'r diaspora Affricanaidd sy'n arweinwyr ensemble cerddorol sy'n cyfarwyddo perfformiadau cerddoriaeth glasurol, fel cyngherddau cerddorfaol neu gorawl, neu gyngherddau band mawr ensemble jazz trwy ystumiau gweladwy. gyda'r dwylo, breichiau, wyneb a phen. Mae dargludyddion o dras Affricanaidd yn brin, gan fod y mwyafrif helaeth yn ddynion a Caucasian.
Ceidwadaeth ddu yn yr Unol Daleithiau: Mae ceidwadaeth ddu yn yr Unol Daleithiau yn fudiad gwleidyddol a chymdeithasol sydd wedi'i wreiddio mewn cymunedau o dras Affricanaidd sy'n cyd-fynd i raddau helaeth â mudiad ceidwadol America, gan gynnwys yr hawl Gristnogol. Mae ceidwadaeth ddu yn pwysleisio ceidwadaeth gymdeithasol, traddodiad, gwladgarwch, cyfalafiaeth a marchnadoedd rhydd.
Bwyd enaid: Mae bwyd enaid yn fwyd ethnig sy'n cael ei baratoi a'i fwyta'n draddodiadol gan Americanwyr Affricanaidd, sy'n tarddu o Dde'r Unol Daleithiau. Deilliodd y bwyd gyda'r bwydydd a roddwyd i Americanwyr Affricanaidd caeth gan Americanwyr Seisnig ar blanhigfeydd deheuol yn ystod cyfnod trefedigaethol America; fodd bynnag, dylanwadwyd yn gryf arno gan arferion traddodiadol Gorllewin Affrica ac Americanwyr Brodorol ers ei sefydlu. Oherwydd presenoldeb hanesyddol Americanwyr Affricanaidd yn y rhanbarth, mae cysylltiad agos rhwng bwyd enaid a bwyd De America er heddiw mae wedi dod yn agwedd hawdd ei hadnabod a'i dathlu o ddiwylliant bwyd prif ffrwd America.
Diwylliant Affrica-Americanaidd: Mae diwylliant Affricanaidd-Americanaidd yn cyfeirio at gyfraniadau Americanwyr Affricanaidd i ddiwylliant yr Unol Daleithiau, naill ai fel rhan o ddiwylliant prif ffrwd America neu'n wahanol iddo. Mae'r hunaniaeth unigryw y mae llawer o ddiwylliant Affrica-Americanaidd wedi'i gwreiddio ym mhrofiad hanesyddol y bobl Affricanaidd-Americanaidd, gan gynnwys y Tocyn Canol. Mae'r diwylliant yn unigryw ac yn hynod ddylanwadol ar ddiwylliant byd-eang America a byd-eang yn ei gyfanrwydd.
Homoffobia mewn cymunedau lleiafrifoedd ethnig: Homoffobia mewn cymunedau lleiafrifoedd ethnig yw unrhyw ragfarn negyddol neu fath o wahaniaethu mewn cymunedau lleiafrifoedd ethnig ledled y byd tuag at bobl sy'n nodi - neu sy'n cael eu hystyried yn - lesbiaidd, hoyw, deurywiol neu drawsryweddol (LGBT), a elwir yn homoffobia. Gellir mynegi hyn fel gwrthun, dirmyg, rhagfarn, gwrthdaro, casineb, ofn afresymol, ac weithiau mae'n gysylltiedig â chredoau crefyddol. Er y gall crefydd gael swyddogaeth gadarnhaol mewn llawer o gymunedau LHD Du a Lleiafrifoedd Ethnig (BME), gall hefyd chwarae rôl wrth gefnogi homoffobia.
Dawns Affricanaidd-Americanaidd: Mae dawns Affricanaidd-Americanaidd wedi datblygu o fewn cymunedau Du America mewn gofodau bob dydd, yn hytrach nag mewn stiwdios, ysgolion neu gwmnïau. Mae'r dawnsfeydd hyn fel arfer yn canolbwyntio ar ymarfer dawnsio gwerin a chymdeithasol, er bod dawnsio perfformiad yn aml yn cyflenwi agweddau cyflenwol i hyn. Gan roi gwerth mawr ar waith byrfyfyr, nodweddir y dawnsfeydd hyn gan newid a datblygiad parhaus. Mae yna nifer o gwmnïau dawns modern Affricanaidd-Americanaidd nodedig yn defnyddio dawns ddiwylliannol Affricanaidd-Americanaidd fel ysbrydoliaeth, ymhlith y rhain mae Lindy Hoppers Whitey, Theatr Ddawns Americanaidd Alvin Ailey, Theatr Ddawns Harlem, a Theatr Ddawns Lula Washington. Yn wahanol i ddawns Ewropeaidd-Americanaidd, ni threthwyd dawns Affricanaidd-Americanaidd ym meysydd Ewrop lle cychwynnodd ac nid yw wedi cael ei chyflwyno mewn cynyrchiadau theatrig gan genedlaethau o frenhinoedd, tzars a gwladwriaethau. Yn lle hynny, collodd ei ddawnswyr gorau i'r drafft a dechrau gofyn am drethi gan sefydliadau ar ffurf treth ecseis ffederal ar neuaddau dawns a ddeddfwyd ym 1944. Mae neuaddau dawns yn parhau i gael eu trethu ledled y wlad tra nad yw stiwdios dawns, ac Affricanaidd-Americanaidd yn ystadegol mae cwmnïau dawns yn derbyn llai o arian trethdalwr nag Americanwyr Ewropeaidd. Fodd bynnag, mae Hollywood a Broadway wedi darparu cyfleoedd i artistiaid Affricanaidd-Americanaidd rannu eu gwaith ac i'r cyhoedd eu cefnogi. Mae Michael Jackson a Misty Copeland ymhlith y dawnswyr Affricanaidd-Americanaidd mwyaf adnabyddus.
Saesneg Affricanaidd-Americanaidd: Saesneg Affricanaidd-Americanaidd ( AAE ), a elwir hefyd yn Saesneg Du mewn ieithyddiaeth Americanaidd, yw'r set o sosiolectau Saesneg a siaredir yn bennaf gan y mwyafrif o bobl ddu yn yr Unol Daleithiau a llawer yng Nghanada; yn fwyaf cyffredin, mae'n cyfeirio at gontinwwm tafodiaith sy'n amrywio o Saesneg Cynhenid ​​Affricanaidd-Americanaidd i Saesneg mwy safonol. Fel ieithoedd eraill a siaredir yn eang, mae Saesneg Affricanaidd-Americanaidd yn dangos amrywiad megis mewn ffurfiau gwerinol yn erbyn ffurfiau safonol, amrywiad arddull, nodweddion gwledig yn erbyn trefol, amrywiad yn seiliedig ar ddaearyddiaeth, a mathau eraill o amrywiad. Bu corff sylweddol o lenyddiaeth a thraddodiad llafar Affricanaidd-Americanaidd ers canrifoedd.
Diaspora Affricanaidd-Americanaidd: Mae'r diaspora Affricanaidd-Americanaidd yn cyfeirio at gymunedau o bobl y tu allan i'r Unol Daleithiau sy'n disgyn o bobl o dras Affricanaidd a gaethiwwyd yn yr Unol Daleithiau neu'r cytrefi Prydeinig blaenorol ar hyd arfordir dwyreiniol Gogledd America.
Hiliaeth yn erbyn Americanwyr Affricanaidd ym maes milwrol yr UD: Mae Americanwyr Affricanaidd wedi gwasanaethu milwrol yr Unol Daleithiau ym mhob rhyfel y mae'r Unol Daleithiau wedi ymladd. Parhaodd gwahaniaethu ffurfiol yn erbyn pobl dduon sydd wedi gwasanaethu ym myddin yr Unol Daleithiau o'i greu yn ystod y Rhyfel Chwyldroadol hyd at ddiwedd gwahanu gan Orchymyn Gweithredol 9981 yr Arlywydd Harry S. Truman ym 1948. Er bod dadwahanu o fewn milwrol yr Unol Daleithiau wedi'i sefydlu'n gyfreithiol gyda gweithrediaeth yr Arlywydd Truman trefn, ni sefydlwyd integreiddiad llawn o filwyr Affrica-Americanaidd tan 1950 yn y Llynges a'r Llu Awyr, 1953 yn y Fyddin, a 1960 yn y Corfflu Morol.
Americanwyr Affricanaidd: Mae Americanwyr Affricanaidd yn grŵp ethnig o Americanwyr sydd â llinach llwyr neu rannol o unrhyw un o grwpiau hiliol du Affrica. Mae'r term Americanaidd Affricanaidd yn gyffredinol yn dynodi disgynyddion pobl dduon gaeth sy'n dod o'r Unol Daleithiau, tra gall rhai mewnfudwyr du diweddar neu eu plant hefyd ddod i uniaethu fel Affricanaidd-Americanaidd neu gallant uniaethu'n wahanol.
Busnesau Affricanaidd-Americanaidd: Tarddodd busnesau Affricanaidd-Americanaidd , a elwir hefyd yn fusnesau Du neu fusnesau Duon , yn nyddiau caethwasiaeth cyn 1865. Roedd rhyddfreinio a hawliau sifil yn caniatáu i ddynion busnes weithredu y tu mewn i strwythur cyfreithiol America gan ddechrau yn y Cyfnod Ailadeiladu (1863-77) ac wedi hynny . Erbyn yr 1890au, roedd miloedd o weithrediadau busnesau bach wedi agor mewn ardaloedd trefol. Daeth y twf cyflymaf yn gynnar yn yr 20fed ganrif, wrth i system arwahanu fwyfwy anhyblyg Jim Crow symud Crysau Duon i gymuned sy'n ddigon mawr i gefnogi sefydliad busnes. Agorodd y National Negro Business League - a hyrwyddodd Booker T. Washington, llywydd y coleg - dros 600 o benodau. Cyrhaeddodd bob dinas â phoblogaeth Ddu sylweddol.
Americanwyr Affricanaidd: Mae Americanwyr Affricanaidd yn grŵp ethnig o Americanwyr sydd â llinach llwyr neu rannol o unrhyw un o grwpiau hiliol du Affrica. Mae'r term Americanaidd Affricanaidd yn gyffredinol yn dynodi disgynyddion pobl dduon gaeth sy'n dod o'r Unol Daleithiau, tra gall rhai mewnfudwyr du diweddar neu eu plant hefyd ddod i uniaethu fel Affricanaidd-Americanaidd neu gallant uniaethu'n wahanol.
Strwythur teulu Affricanaidd-Americanaidd: Mae strwythur teuluol Americanwyr Affricanaidd wedi bod yn fater o ddiddordeb polisi cyhoeddus cenedlaethol ers amser maith. Archwiliodd adroddiad ym 1965 gan Daniel Patrick Moynihan, a elwir yn Adroddiad Moynihan , y cysylltiad rhwng tlodi du a strwythur teuluol. Roedd yn damcaniaethu y byddai dinistrio strwythur y teulu niwclear du yn rhwystro cynnydd pellach tuag at gydraddoldeb economaidd a gwleidyddol.
Hanes amaethyddiaeth Affrica-Americanaidd yn yr Unol Daleithiau: Mae rôl Americanwyr Affricanaidd yn hanes amaethyddol yr Unol Daleithiau yn cynnwys rolau fel y prif weithlu pan gawsant eu caethiwo ar blanhigfeydd cotwm a thybaco yn Ne Antebellum. Ar ôl y Cyhoeddiad Rhyddfreinio ym 1863-1865 arhosodd y mwyafrif mewn ffermio fel cyfranddalwyr gwael iawn, nad oeddent yn berchen ar dir yn aml. Dechreuon nhw'r Ymfudiad Mawr i ddinasoedd yng nghanol yr 20fed ganrif. Mae tua 40,000 yn ffermwyr heddiw.
Hanes amaethyddiaeth Affrica-Americanaidd yn yr Unol Daleithiau: Mae rôl Americanwyr Affricanaidd yn hanes amaethyddol yr Unol Daleithiau yn cynnwys rolau fel y prif weithlu pan gawsant eu caethiwo ar blanhigfeydd cotwm a thybaco yn Ne Antebellum. Ar ôl y Cyhoeddiad Rhyddfreinio ym 1863-1865 arhosodd y mwyafrif mewn ffermio fel cyfranddalwyr gwael iawn, nad oeddent yn berchen ar dir yn aml. Dechreuon nhw'r Ymfudiad Mawr i ddinasoedd yng nghanol yr 20fed ganrif. Mae tua 40,000 yn ffermwyr heddiw.
Caethwasiaeth benywaidd yn yr Unol Daleithiau: Roedd sefydliad caethwasiaeth yng Ngogledd America yn bodoli o flynyddoedd cynharaf hanes trefedigaethol yr Unol Daleithiau hyd 1865 pan ddiddymodd y Trydydd Gwelliant ar Ddeg gaethwasiaeth yn barhaol trwy'r Unol Daleithiau i gyd. Fe'i diddymwyd hefyd ymhlith llwythau sofran India yn Nhiriogaeth India gan gytuniadau heddwch newydd yr oedd yr Unol Daleithiau yn gofyn amdanynt ar ôl y rhyfel.
Rhestr o rai cyntaf Affrica-Americanaidd: Mae Americanwyr Affricanaidd yn grŵp ethnig yn yr Unol Daleithiau. Yn hanesyddol mae cyflawniadau cyntaf Americanwyr Affricanaidd mewn amrywiol feysydd wedi nodi troedleoedd, gan arwain yn aml at newid diwylliannol ehangach. Yr ymadrodd llaw-fer ar gyfer hyn yw "torri'r rhwystr lliw".
Baner Pan-Affrica: Baner tri-liw yw'r faner Pan-Affricanaidd - a elwir hefyd yn faner Affro-Americanaidd , baner Black Liberation , baner UNIA ac enwau amrywiol eraill - sy'n cynnwys tri band llorweddol cyfartal o goch, du a gwyrdd. Mabwysiadodd y Gymdeithas Gwella Negro Cyffredinol a Chynghrair Cymunedau Affrica (UNIA-ACL) yn ffurfiol ar Awst 13, 1920, yn Erthygl 39 o'r Datganiad o Hawliau Pobl Negro'r Byd, yn ystod ei gonfensiwn mis o hyd yng Ngardd Madison Square yn Ninas Efrog Newydd. Gellir ac mae amrywiadau o'r faner wedi cael eu defnyddio mewn amryw o wledydd a thiriogaethau yn yr America i gynrychioli ideolegau Garveyist.
Straeon gwerin Affricanaidd-Americanaidd: Straeon gwerin Affricanaidd-Americanaidd yw adrodd straeon a hanes llafar Americanwyr Affricanaidd caeth yn ystod y 1700-1900au. Mae llawer yn unigryw i'r diwylliant Affricanaidd-Americanaidd, tra bod eraill yn cael eu dylanwadu gan chwedlau Affricanaidd, Ewropeaidd ac Americanaidd Brodorol.
Straeon gwerin Affricanaidd-Americanaidd: Straeon gwerin Affricanaidd-Americanaidd yw adrodd straeon a hanes llafar Americanwyr Affricanaidd caeth yn ystod y 1700-1900au. Mae llawer yn unigryw i'r diwylliant Affricanaidd-Americanaidd, tra bod eraill yn cael eu dylanwadu gan chwedlau Affricanaidd, Ewropeaidd ac Americanaidd Brodorol.
Rhestr o fraternities Affrica-Americanaidd: Mae brawdoliaeth Affricanaidd Americanaidd yn sefydliadau cymdeithasol sy'n hanesyddol yn recriwtio (yn bennaf) myfyrwyr coleg Du ac yn darparu rhwydwaith sy'n cynnwys aelodau israddedig a chyn-fyfyrwyr.
Rhestr o fraternities Affrica-Americanaidd: Mae brawdoliaeth Affricanaidd Americanaidd yn sefydliadau cymdeithasol sy'n hanesyddol yn recriwtio (yn bennaf) myfyrwyr coleg Du ac yn darparu rhwydwaith sy'n cynnwys aelodau israddedig a chyn-fyfyrwyr.
Ghetto: Mae ghetto , y ghetto yn aml, yn rhan o ddinas lle mae aelodau grŵp lleiafrifol yn byw, yn enwedig o ganlyniad i bwysau cymdeithasol, cyfreithiol neu economaidd. Mae Ghettos yn aml yn adnabyddus am fod yn fwy tlawd nag ardaloedd eraill o'r ddinas. Mae fersiynau o'r ghetto yn ymddangos ar draws y byd, pob un â'i enwau, dosbarthiadau a grwpiau o bobl eu hunain.
Ghetto: Mae ghetto , y ghetto yn aml, yn rhan o ddinas lle mae aelodau grŵp lleiafrifol yn byw, yn enwedig o ganlyniad i bwysau cymdeithasol, cyfreithiol neu economaidd. Mae Ghettos yn aml yn adnabyddus am fod yn fwy tlawd nag ardaloedd eraill o'r ddinas. Mae fersiynau o'r ghetto yn ymddangos ar draws y byd, pob un â'i enwau, dosbarthiadau a grwpiau o bobl eu hunain.
Cerddoriaeth yr Efengyl Ddu: Mae cerddoriaeth efengyl ddu neu gerddoriaeth efengyl yn genre o gerddoriaeth Gristnogol Affricanaidd-Americanaidd a ddatblygwyd yn yr Unol Daleithiau ac a ddefnyddir mewn amryw o eglwysi Cristnogol, er yn bennaf ac yn wreiddiol yn yr Eglwys Ddu. Mae hefyd yn fath boblogaidd o gerddoriaeth fasnachol.
Gwallt Affricanaidd-Americanaidd: Mae gwallt Affricanaidd-Americanaidd , neu wallt Du , yn cyfeirio at fathau o wallt, gweadau, ac arddulliau sydd wedi'u cysylltu'n hanesyddol â diwylliannau Affrica. Mae'n chwarae rhan fawr yn hunaniaeth a gwleidyddiaeth diwylliant Du yn yr Unol Daleithiau ac ar draws y diaspora.
Americanwyr Affricanaidd: Mae Americanwyr Affricanaidd yn grŵp ethnig o Americanwyr sydd â llinach llwyr neu rannol o unrhyw un o grwpiau hiliol du Affrica. Mae'r term Americanaidd Affricanaidd yn gyffredinol yn dynodi disgynyddion pobl dduon gaeth sy'n dod o'r Unol Daleithiau, tra gall rhai mewnfudwyr du diweddar neu eu plant hefyd ddod i uniaethu fel Affricanaidd-Americanaidd neu gallant uniaethu'n wahanol.
Treftadaeth Affrica-Americanaidd arlywyddion yr Unol Daleithiau: Mae'r erthygl hon yn cynnwys gwybodaeth am dreftadaeth Affrica arlywyddion yr Unol Daleithiau, ynghyd â gwybodaeth am honiadau di-sail bod gan rai o lywyddion yr Unol Daleithiau dras Affricanaidd.
Treftadaeth Affrica-Americanaidd arlywyddion yr Unol Daleithiau: Mae'r erthygl hon yn cynnwys gwybodaeth am dreftadaeth Affrica arlywyddion yr Unol Daleithiau, ynghyd â gwybodaeth am honiadau di-sail bod gan rai o lywyddion yr Unol Daleithiau dras Affricanaidd.
Treftadaeth Affrica-Americanaidd arlywyddion yr Unol Daleithiau: Mae'r erthygl hon yn cynnwys gwybodaeth am dreftadaeth Affrica arlywyddion yr Unol Daleithiau, ynghyd â gwybodaeth am honiadau di-sail bod gan rai o lywyddion yr Unol Daleithiau dras Affricanaidd.
Rhestr o leoedd hanesyddol Affricanaidd-Americanaidd: Mae'r canlynol yn rhestr o leoedd hanesyddol Affricanaidd-Americanaidd.
Hanes Affrica-Americanaidd: Hanes America sy'n edrych ar hanes Americanwyr Affricanaidd neu Americanwyr Du.
Hanes amaethyddiaeth Affrica-Americanaidd yn yr Unol Daleithiau: Mae rôl Americanwyr Affricanaidd yn hanes amaethyddol yr Unol Daleithiau yn cynnwys rolau fel y prif weithlu pan gawsant eu caethiwo ar blanhigfeydd cotwm a thybaco yn Ne Antebellum. Ar ôl y Cyhoeddiad Rhyddfreinio ym 1863-1865 arhosodd y mwyafrif mewn ffermio fel cyfranddalwyr gwael iawn, nad oeddent yn berchen ar dir yn aml. Dechreuon nhw'r Ymfudiad Mawr i ddinasoedd yng nghanol yr 20fed ganrif. Mae tua 40,000 yn ffermwyr heddiw.
Diwylliant Affrica-Americanaidd: Mae diwylliant Affricanaidd-Americanaidd yn cyfeirio at gyfraniadau Americanwyr Affricanaidd i ddiwylliant yr Unol Daleithiau, naill ai fel rhan o ddiwylliant prif ffrwd America neu'n wahanol iddo. Mae'r hunaniaeth unigryw y mae llawer o ddiwylliant Affrica-Americanaidd wedi'i gwreiddio ym mhrofiad hanesyddol y bobl Affricanaidd-Americanaidd, gan gynnwys y Tocyn Canol. Mae'r diwylliant yn unigryw ac yn hynod ddylanwadol ar ddiwylliant byd-eang America a byd-eang yn ei gyfanrwydd.
Rhestr o ddyfeiswyr a gwyddonwyr Affricanaidd-Americanaidd: Mae'r rhestr hon o ddyfeiswyr a gwyddonwyr Americanwyr Affricanaidd yn dogfennu llawer o'r Americanwyr Affricanaidd sydd wedi dyfeisio llu o eitemau neu wedi gwneud darganfyddiadau yn ystod eu bywydau. Mae'r rhain wedi amrywio o ddyfeisiau ymarferol bob dydd i gymwysiadau a darganfyddiadau gwyddonol mewn meysydd amrywiol, gan gynnwys ffiseg, bioleg, mathemateg, ynghyd â'r wyddor gofod meddygol.
Gadaeliaeth Affricanaidd-Americanaidd: Mae chwithiaeth Affricanaidd-Americanaidd yn cyfeirio at geryntau gwleidyddol asgell chwith sydd wedi datblygu ymhlith amrywiol gymunedau Affricanaidd-Americanaidd yn Unol Daleithiau America. Mae'r ceryntau hyn yn weithredol o amgylch materion cymdeithasol, ac yn aml maent yn galw am fudiad dan arweiniad Affrica-Americanaidd sy'n anelu at sicrhau rhyw fath o sosialaeth rhwng y gymuned Affricanaidd-Americanaidd a'r gymuned Gwyn a grwpiau lleiafrifol eraill.
Rhyddfrydiaeth ddu: Mae rhyddfrydiaeth ddu , a elwir hefyd yn rhyddfrydiaeth Affricanaidd-Americanaidd yn athroniaeth wleidyddol a chymdeithasol o fewn cymuned Affricanaidd-Americanaidd Unol Daleithiau America sy'n cyd-fynd â rhyddfrydiaeth yn bennaf, a gysylltir amlaf â'r Blaid Ddemocrataidd. Mae rhyddfrydiaeth fodern yn werth craidd i'r Blaid Ddemocrataidd, sydd wedi derbyn 85-95% o'r bleidlais Affricanaidd-Americanaidd yn gyson ers y 1960au oherwydd cefnogaeth y Mudiad Hawliau Sifil gan Arlywyddion yr UD John F. Kennedy a Lyndon B. Johnson.
Rhestrau o Americanwyr Affricanaidd: Dyma restr o Americanwyr Affricanaidd, a elwir hefyd yn Americanwyr Du neu Affro-Americanwyr. Americanwyr Affricanaidd grŵp ethnig a dinasyddion yr Unol Daleithiau sydd â llinach lawn neu rannol o unrhyw grwpiau hiliol du yn Affrica; Americanwyr Du ac Affricanaidd yw'r trydydd grŵp hiliol ac ethnig mwyaf yn yr Unol Daleithiau, y tu ôl i Americanwyr Gwyn ac Americanwyr Sbaenaidd a Latino. Mae Americanwyr Affricanaidd yn ddisgynyddion pobl dduon gaeth sy'n dod o'r Unol Daleithiau.
Llenyddiaeth Affrica-Americanaidd: Llenyddiaeth Affricanaidd-Americanaidd yw'r corff o lenyddiaeth a gynhyrchir yn yr Unol Daleithiau gan awduron o dras Affricanaidd. Mae'n dechrau gyda gweithiau awduron mor hwyr yn y 18fed ganrif â Phillis Wheatley. Cyn uchafbwynt naratifau caethweision, roedd naratifau ysbrydol hunangofiannol yn dominyddu llenyddiaeth Affrica-Americanaidd. Roedd y genre a elwir yn naratifau caethweision yn y 19eg ganrif yn gyfrifon gan bobl a oedd wedi dianc o gaethwasiaeth yn gyffredinol, am eu teithiau i ryddid a'r ffyrdd yr oeddent yn hawlio eu bywydau. Roedd Dadeni Harlem y 1920au yn gyfnod gwych o flodeuo mewn llenyddiaeth a'r celfyddydau, dan ddylanwad awduron a ddaeth i'r Gogledd yn yr Ymfudiad Mawr a'r rhai a oedd yn fewnfudwyr o Jamaica ac ynysoedd Caribïaidd eraill. Mae awduron Affricanaidd-Americanaidd wedi cael eu cydnabod gan y gwobrau uchaf, gan gynnwys y Wobr Nobel a roddwyd i Toni Morrison ym 1993. Ymhlith y themâu a'r materion a archwiliwyd yn y llenyddiaeth hon mae rôl Americanwyr Affricanaidd o fewn y gymdeithas Americanaidd fwy, diwylliant Affrica-Americanaidd, hiliaeth , caethwasiaeth, a chydraddoldeb cymdeithasol. Mae ysgrifennu Affricanaidd-Americanaidd wedi tueddu i ymgorffori ffurfiau llafar, megis ysbrydion, pregethau, cerddoriaeth efengyl, blues, neu rap.
Dosbarth canol Affricanaidd-Americanaidd: Mae'r dosbarth canol Affricanaidd-Americanaidd yn cynnwys Americanwyr Du sydd â statws dosbarth canol o fewn strwythur dosbarth America. Lefel gymdeithasol o fewn y gymuned Affricanaidd-Americanaidd a ddechreuodd ddatblygu yn bennaf yn gynnar yn y 1960au, pan arweiniodd y Mudiad Hawliau Sifil parhaus at wahardd gwahanu hiliol de jure . Mae'r dosbarth canol Americanaidd Affricanaidd yn bodoli ledled yr Unol Daleithiau, yn enwedig yn y Gogledd-ddwyrain ac yn y De, gyda'r cymdogaethau dosbarth canol du mwyaf mwyafrifol yn y maestrefi Washington, DC yn Maryland. Mae'r dosbarth canol Americanaidd Affricanaidd hefyd yn gyffredin yn ardaloedd Atlanta, Efrog Newydd a Chicago.
Cerddoriaeth Affricanaidd-Americanaidd: Mae cerddoriaeth Affricanaidd-Americanaidd yn derm ymbarél sy'n cwmpasu ystod amrywiol o genres cerddoriaeth a cherddoriaeth a ddatblygwyd i raddau helaeth gan Americanwyr Affricanaidd. Mae eu gwreiddiau ar ffurfiau cerddorol a gododd allan o gyflwr hanesyddol caethwasiaeth a oedd yn nodweddu bywydau Americanwyr Affricanaidd cyn Rhyfel Cartref America.
Cerddoriaeth Affricanaidd-Americanaidd: Mae cerddoriaeth Affricanaidd-Americanaidd yn derm ymbarél sy'n cwmpasu ystod amrywiol o genres cerddoriaeth a cherddoriaeth a ddatblygwyd i raddau helaeth gan Americanwyr Affricanaidd. Mae eu gwreiddiau ar ffurfiau cerddorol a gododd allan o gyflwr hanesyddol caethwasiaeth a oedd yn nodweddu bywydau Americanwyr Affricanaidd cyn Rhyfel Cartref America.
Theatr gerddorol Affricanaidd-Americanaidd: Mae theatr gerdd Affricanaidd-Americanaidd yn ymwneud â theatr gerdd hanesyddol y gymuned Americanaidd Affricanaidd, yn arbennig o amlwg yn Ninas Efrog Newydd yn ystod hanner cyntaf yr 20fed Ganrif.
Mutinies Affricanaidd-Americanaidd yn Lluoedd Arfog yr Unol Daleithiau: Bu sawl mutinies gan Americanwyr Affricanaidd yn Lluoedd Arfog yr Unol Daleithiau, yn aml oherwydd tensiwn hiliol.
Mutinies Affricanaidd-Americanaidd yn Lluoedd Arfog yr Unol Daleithiau: Bu sawl mutinies gan Americanwyr Affricanaidd yn Lluoedd Arfog yr Unol Daleithiau, yn aml oherwydd tensiwn hiliol.
Enwau Affricanaidd-Americanaidd: Mae enwau Affricanaidd-Americanaidd yn rhan annatod o draddodiad Affrica-Americanaidd. Er bod llawer o Americanwyr du yn defnyddio enwau sy'n boblogaidd gyda diwylliant ehangach America, mae nifer o dueddiadau enwi penodol wedi dod i'r amlwg o fewn diwylliant Affrica-Americanaidd. Mae enwau du yn aml yn deillio o enwau Beiblaidd presennol, enwau Arabeg a Mwslimaidd, enwau Ffrangeg, ac enwau Ewropeaidd eraill.
Cenedlaetholdeb du: Mae cenedlaetholdeb du yn fath o genedlaetholdeb neu pan-genedlaetholdeb sy'n ategu'r gred bod pobl dduon yn hil ac yn ceisio datblygu a chynnal hunaniaeth hiliol a chenedlaethol ddu. Mae actifiaeth genedlaetholgar yn troi o amgylch grymuso cymdeithasol, gwleidyddol ac economaidd cymunedau du a pobl, yn enwedig i wrthsefyll cymathu i ddiwylliant gwyn a chynnal hunaniaeth ddu amlwg.
Cymdogaeth Affrica-Americanaidd: Mae cymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd neu gymdogaethau du yn fathau o glostiroedd ethnig a geir mewn llawer o ddinasoedd yn yr Unol Daleithiau. Yn gyffredinol, cymdogaeth Americanaidd Affricanaidd yw un lle mae mwyafrif y bobl sy'n byw yno yn Americanaidd Affricanaidd. Roedd rhai o'r cymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd cynharaf yn Ninas Efrog Newydd ynghyd â chymunedau cynnar wedi'u lleoli yn Virginia. Yn 1830, roedd 14,000 o "Free negroes" yn byw yn Ninas Efrog Newydd.
Rhestr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd: Dyma restr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd , sy'n cynnwys dinasoedd, ardaloedd a chymdogaethau yn yr UD sy'n Americanaidd Affricanaidd yn bennaf, neu sydd â chysylltiad cryf â diwylliant Affricanaidd-Americanaidd, naill ai ar hyn o bryd neu'n hanesyddol. Yn gynwysedig mae ardaloedd â chrynodiadau uchel o bobl dduon neu Americanwyr Affricanaidd, heb gyfrif mewnfudwyr Affricanaidd-Caribïaidd, Affro-Latinos, ac Affrica Is-Sahara.
Rhestr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd: Dyma restr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd , sy'n cynnwys dinasoedd, ardaloedd a chymdogaethau yn yr UD sy'n Americanaidd Affricanaidd yn bennaf, neu sydd â chysylltiad cryf â diwylliant Affricanaidd-Americanaidd, naill ai ar hyn o bryd neu'n hanesyddol. Yn gynwysedig mae ardaloedd â chrynodiadau uchel o bobl dduon neu Americanwyr Affricanaidd, heb gyfrif mewnfudwyr Affricanaidd-Caribïaidd, Affro-Latinos, ac Affrica Is-Sahara.
Rhestr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd: Dyma restr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd , sy'n cynnwys dinasoedd, ardaloedd a chymdogaethau yn yr UD sy'n Americanaidd Affricanaidd yn bennaf, neu sydd â chysylltiad cryf â diwylliant Affricanaidd-Americanaidd, naill ai ar hyn o bryd neu'n hanesyddol. Yn gynwysedig mae ardaloedd â chrynodiadau uchel o bobl dduon neu Americanwyr Affricanaidd, heb gyfrif mewnfudwyr Affricanaidd-Caribïaidd, Affro-Latinos, ac Affrica Is-Sahara.
Rhestr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd: Dyma restr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd , sy'n cynnwys dinasoedd, ardaloedd a chymdogaethau yn yr UD sy'n Americanaidd Affricanaidd yn bennaf, neu sydd â chysylltiad cryf â diwylliant Affricanaidd-Americanaidd, naill ai ar hyn o bryd neu'n hanesyddol. Yn gynwysedig mae ardaloedd â chrynodiadau uchel o bobl dduon neu Americanwyr Affricanaidd, heb gyfrif mewnfudwyr Affricanaidd-Caribïaidd, Affro-Latinos, ac Affrica Is-Sahara.
Rhestr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd: Dyma restr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd , sy'n cynnwys dinasoedd, ardaloedd a chymdogaethau yn yr UD sy'n Americanaidd Affricanaidd yn bennaf, neu sydd â chysylltiad cryf â diwylliant Affricanaidd-Americanaidd, naill ai ar hyn o bryd neu'n hanesyddol. Yn gynwysedig mae ardaloedd â chrynodiadau uchel o bobl dduon neu Americanwyr Affricanaidd, heb gyfrif mewnfudwyr Affricanaidd-Caribïaidd, Affro-Latinos, ac Affrica Is-Sahara.
Rhestr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd: Dyma restr o gymdogaethau Affricanaidd-Americanaidd , sy'n cynnwys dinasoedd, ardaloedd a chymdogaethau yn yr UD sy'n Americanaidd Affricanaidd yn bennaf, neu sydd â chysylltiad cryf â diwylliant Affricanaidd-Americanaidd, naill ai ar hyn o bryd neu'n hanesyddol. Yn gynwysedig mae ardaloedd â chrynodiadau uchel o bobl dduon neu Americanwyr Affricanaidd, heb gyfrif mewnfudwyr Affricanaidd-Caribïaidd, Affro-Latinos, ac Affrica Is-Sahara.
Papurau newydd Affricanaidd-Americanaidd: Mae papurau newydd du yn gyhoeddiadau newyddion yn yr Unol Daleithiau sy'n gwasanaethu cymunedau Affricanaidd-Americanaidd. Dechreuodd Samuel Cornish a John Brown Russwurm y cyfnodolyn Affricanaidd-Americanaidd cyntaf o'r enw Freedom's Journal ym 1827. Yn ystod y antebellwm De, tyfodd papurau newydd Affricanaidd-Americanaidd eraill, megis The North Star a sefydlwyd ym 1847 gan Frederick Douglass.
Papurau newydd Affricanaidd-Americanaidd: Mae papurau newydd du yn gyhoeddiadau newyddion yn yr Unol Daleithiau sy'n gwasanaethu cymunedau Affricanaidd-Americanaidd. Dechreuodd Samuel Cornish a John Brown Russwurm y cyfnodolyn Affricanaidd-Americanaidd cyntaf o'r enw Freedom's Journal ym 1827. Yn ystod y antebellwm De, tyfodd papurau newydd Affricanaidd-Americanaidd eraill, megis The North Star a sefydlwyd ym 1847 gan Frederick Douglass.
Deiliaid swyddi Affricanaidd Americanaidd yn ystod ac yn dilyn yr oes Ailadeiladu: Mae ysgolheigion wedi nodi mwy na 1,500 o ddeiliaid swyddi Americanaidd Affricanaidd a wasanaethodd yn ystod y Cyfnod Ailadeiladu (1865-1877) ar ôl pasio'r Deddfau Ailadeiladu ym 1867 a 1868 yn ogystal ag yn y blynyddoedd ar ôl Ailadeiladu cyn goruchafiaeth wen, difreinio, a Phlaid y Democratiaid yn haeru'n llawn rheolaeth yn nhaleithiau'r De. Nododd yr hanesydd Canter Brown, Jr, mewn rhai taleithiau, fel Florida, bod y nifer uchaf o Americanwyr Affricanaidd wedi eu hethol neu eu penodi i swyddfeydd ar ôl 1877 a diwedd yr Ailadeiladu. Mae'r isod yn rhestr rannol rhai o'r deiliaid swyddi mwyaf nodedig cyn 1900.
Deiliaid swyddi Affricanaidd Americanaidd yn ystod ac yn dilyn yr oes Ailadeiladu: Mae ysgolheigion wedi nodi mwy na 1,500 o ddeiliaid swyddi Americanaidd Affricanaidd a wasanaethodd yn ystod y Cyfnod Ailadeiladu (1865-1877) ar ôl pasio'r Deddfau Ailadeiladu ym 1867 a 1868 yn ogystal ag yn y blynyddoedd ar ôl Ailadeiladu cyn goruchafiaeth wen, difreinio, a Phlaid y Democratiaid yn haeru'n llawn rheolaeth yn nhaleithiau'r De. Nododd yr hanesydd Canter Brown, Jr, mewn rhai taleithiau, fel Florida, bod y nifer uchaf o Americanwyr Affricanaidd wedi eu hethol neu eu penodi i swyddfeydd ar ôl 1877 a diwedd yr Ailadeiladu. Mae'r isod yn rhestr rannol rhai o'r deiliaid swyddi mwyaf nodedig cyn 1900.
Deiliaid swyddi Affricanaidd-Americanaidd yn yr Unol Daleithiau, 1789-1866: Mae gan yr Unol Daleithiau bum deiliad swydd etholedig Affricanaidd-Americanaidd cyn 1867. Ar ôl i'r Gyngres basio Deddf Ailadeiladu Milwrol Gyntaf 1867 a chadarnhau'r Pymthegfed Gwelliant i Gyfansoddiad yr Unol Daleithiau ym 1870, dechreuodd Americanwyr Affricanaidd gael eu hethol neu eu penodi'n genedlaethol, swyddfeydd y wladwriaeth, sir a lleol ledled yr Unol Daleithiau.
Deiliaid swyddi Affricanaidd-Americanaidd yn yr Unol Daleithiau, 1789-1866: Mae gan yr Unol Daleithiau bum deiliad swydd etholedig Affricanaidd-Americanaidd cyn 1867. Ar ôl i'r Gyngres basio Deddf Ailadeiladu Milwrol Gyntaf 1867 a chadarnhau'r Pymthegfed Gwelliant i Gyfansoddiad yr Unol Daleithiau ym 1870, dechreuodd Americanwyr Affricanaidd gael eu hethol neu eu penodi'n genedlaethol, swyddfeydd y wladwriaeth, sir a lleol ledled yr Unol Daleithiau.
Trosedd cyfundrefnol Affricanaidd-Americanaidd: Yn y 19eg a dechrau'r 20fed ganrif, daeth troseddau cyfundrefnol Affricanaidd-Americanaidd i'r amlwg yn dilyn ymfudiad Americanwyr Affricanaidd ar raddfa fawr i ddinasoedd mawr y Gogledd-ddwyrain, Midwest, ac yn ddiweddarach Arfordir y Gorllewin. Mewn llawer o'r cymunedau a'r cymdogaethau newydd hyn, gwelwyd gweithgareddau troseddol fel gamblo anghyfreithlon, speakeasies a bootlegio yn y cyfnod ar ôl y Rhyfel Byd Cyntaf a'r gwaharddiad. Er bod mwyafrif y busnesau hyn yn cael eu gweithredu gan Americanwyr Affricanaidd, mae'n aml yn aneglur i ba raddau yr oedd y gweithrediadau hyn yn cael eu rhedeg yn annibynnol ar sefydliadau troseddol mwy yr oes.
Americanwyr Affricanaidd: Mae Americanwyr Affricanaidd yn grŵp ethnig o Americanwyr sydd â llinach llwyr neu rannol o unrhyw un o grwpiau hiliol du Affrica. Mae'r term Americanaidd Affricanaidd yn gyffredinol yn dynodi disgynyddion pobl dduon gaeth sy'n dod o'r Unol Daleithiau, tra gall rhai mewnfudwyr du diweddar neu eu plant hefyd ddod i uniaethu fel Affricanaidd-Americanaidd neu gallant uniaethu'n wahanol.